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《百家講壇》通俗歷史講座第一人
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易中天說史再創巔峰之作




儒、道、墨、法 三百年間先秦諸子大對決
歷史上思想繽紛燦爛的黃金年代

如何做人處事？人性是善，還是惡？
如何濟世治國？上位者要仁治，還是法治？
那麼社會的公平正義如何實現？

上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。
韓非子?五蠹

從春秋晚期到秦漢之前這前後三百年間最偉大的思想家，影響最大的莫過於儒、墨、道、法四家，最著名的代表人物無非是孔子、墨子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非，他們的名聲揚名天下，縱然距今已相隔數千年，但他們的影響力持續貫穿古今，甚至橫掃中外。這些大思想、政治家的競相爭鳴，激盪出文化與思想上最為璀璨的黃金時代，也留下至今依然困惑難解，持續爭論不休的諸多問題。

先秦諸子學說主要環繞在治國與做人兩個主題之上，道家主張自治天道、墨家提倡人治帝道、儒家傾向德治王道、法家支持法治霸道，不同的思想皆反映出多元社會與階級流動在人性與制度兩個層面上的影響，所有的爭辯與質疑實際上都沒有超出世俗生活的範圍，時至今日他們的主張雖然遙遠但不陌生，他們的身影看似親切?不清晰，但毫無疑問先秦諸子的影響伴隨整個文化，無遠弗屆。當我們在質疑現今社會的公平正義之時，不妨回頭看看這些古人面對生活時的解決之道。

本書特色

1.重新詮釋經典史籍
去除古籍本身文字文意上的艱澀難懂、曖昧難明的內容描述，用沒有閱讀門檻的故事情境寫法引導讀者進入歷史核心，找出當時歷史細微的脈絡。

2.內容博貫古今中外
與西方文明相互對照，不單只侷限於本書題目的文本時代，而是對於這件歷史事件有首尾相連、東西呼應的主題都加以介紹，相互引為佐證。

3.以人為本、文化為根的寫作架構
跳脫傳統史書的寫作手法，不是只單純紀錄單一歷史事件的編年史或是紀事本末。簡明扼要的說明整件事情發生的來龍去脈，再透過作者本身對於歷史的觀察與分析，整理出一套人物、歷史、文化、人性的中肯見解。

4.正文條理清晰、附錄詳盡確實
正文直接敘述事件本身，不用過多的注釋旁引干擾閱讀。但書後詳細的注釋與大事年表，皆可按圖索驥找出事件最初的文本來源。

5.正體中文版改為直式排版，隨頁加注，便利讀者閱讀與查找資料便利。

譯者介紹

第一章 這世界有救嗎?
天子劍
儒家的藥方
墨子：不要人愛要兼愛
莊子：不救才有救
韓非：治國還須庶人劍

第二章 那個社會好？
為了正義，為了公平
墨家社會主義
兩種無政府
無為的專治
平等導致了獨裁
儒家小康社會

第三章 君權 民權 人權
國王培訓班
無民權就革命
守住你的皇冠
人治出特務
一毛不拔錯了嗎？
人權宣言

第四章 活著為什麼
我的人生與你無關
要作就作大丈夫
為行義 活見鬼
天命與使命
沒用才好
若為自由故

第五章 生存之道
弱者生存
兵道與兵法
兩種活法兩種道
中庸與反調
君子與自強
死期就在眼前

第六章 制度與人性
人是靠不住的
孟子 人性向善
荀子 善能勝惡
韓非 人性本惡
德制還是法治
沒有結論的爭鳴

後記 能作河伯也不錯

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天子劍





莊子一身劍客裝束，大步流星走到了王的面前。





趙王按劍以待。





王問：「先生求見，打算用什麼來教導寡人？」





莊子說：「劍。」





王問：「先生之劍如何？」





莊子說：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」





王說：「天下無敵呀！」





莊子說：不妨一試。」





王問：「不知先生用長劍，用短劍？ 」





莊子說：「長短不論。臣劍有三，不知王要哪種？」





王說：「請問哪三劍？」





莊子說：「天子劍、諸侯劍、庶人劍。」





王問：「天子之劍如何？」





莊子說：「燕國為鋒，齊國為刃，魏國為脊，宋國為環，韓國為柄，渤海為鞘，北岳為帶，以五行制寰宇，以造化御群生，故觸類旁通，上下無礙。此劍一出，諸侯正，天下定。此乃天子之劍。」





趙王茫然。





又問：「諸侯之劍如何？」





莊子說：「智勇為鋒，清廉為刃，賢良為脊，忠聖為環，豪杰為柄，上法蒼天以順三光，下法大地以順四時，中和民意以安四方。此劍一出，如雷霆之怒，四海之內無不唯命是 從。此乃諸侯之劍。」





趙王再問：「庶人之劍如何？」





莊子說：「蓬頭垢面，怒髮衝冠，瞠目結舌，義憤填膺，上取項上人頭，下取腹中心肝，名為用劍，實為鬥雞。此種庶人之劍，大王手下比比皆是吧？」





趙王聽完，拉著莊子的手請他上殿，自己繞著餐桌團團轉，半天靜不下心來。





莊子說：「大王安坐定氣，劍事臣已奏完。」





這當然不是史實，甚至不是莊子本人所講，而是莊子學派後人編撰的寓言。是寓言，就有寓意；而寓意，是可以各自表述的。




也就是說，《莊子》書中這篇《說劍》，無妨看作先秦諸子百家爭鳴的象徵。





什麼是先秦諸子？





先秦諸子，就是從春秋晚期到秦漢之前這三百年間我們民族最偉大的思想家。由於他們後 來被分？儒、墨、道、法、名、雜、農、陰陽、縱橫、小說十家，因此又叫九流十家，也叫諸子百家。





諸家當中，影響最大的是儒、墨、道、法。最有名的代表人物，則是孔子、墨子、老子、孟子、莊子、荀子和韓非。他們的名字在全球華人地區家喻戶曉。事實上，他們的 時代固然遙遠，他們的影響更？深遠，深遠到至今仍能處處看到其烙印。




這麼多偉大的思想家集中出現，是一個奇蹟，而且這奇蹟是全球性的。實際上在同一時期和同一緯度（北緯40度到25度之間），南亞有釋迦牟尼，西亞有猶太先知，南歐有 古希臘哲學家。難怪德國哲學家雅斯貝爾斯，要把這一時期稱？ 「軸心時代」了。





是的，軸心時代，也叫樞紐階段 。




軸心時代的思想家，是猶太、印度、希臘和華夏民族的精神領袖，也是世界各民族的精神導師。他們提出的思想原則，不但塑造了不同的文化傳統，而且一直影響著人類的生活。因此，他們遙遠，卻不陌生。但同時，他們親切，卻不清晰。有多少人能一五一十如數家珍地說出其思想、觀點和方...